Aristóteles: "El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona".

Sin lugar a duda uno de los mas emblemáticos filósofos clásicos, por no decir el mas importante, fue el discípulo de Platón: Aristóteles. Su teoría sobre las fuentes del conocimiento ha sido estudiada durante siglos y fue una de las mas duraderas; casi mil años terminando con el fin de la Edad Media.




Ahora, ya entrando de lleno a la teoría aristotélica, primero hay que recordar que Aristóteles fue un filoso de influencia racionalista (el conocimiento obtenido a través de la razón), sin embargo también cabe recalcar mencionar que también se le podría considerar el padre arcaico del empirismo, ya que decía que un filosofo no puede conocer algo hasta haberlo experimentado primero.




Al contrario de Platón, este filosofo descarta la teoría del mundo de las ideas y remplaza el concepto del alma/idea por la forma; por lo tanto argumentaba que las cosas están formados por materia (forma física) y la forma (idea metafísica).

Platón: Racionalismo Griego.

Este famoso filosofo Griego, es considerado como el padre de el racionalismo y sus teorías perduraron por siglos. Su teoría fue fuertemente influenciada por pensamientos de filosofía oriental, los cuales afectaron su concepción de la realidad platónica.  Dentro de la filosofía de Platón su mas importante aportaciones :el mundo eidético o también conocido como el mundo de las ideas, mundo que se contrapone a el mundo natural (el mundo que podemos percibir con los sentidos).


El mundo de las ideas es donde se encuentran las almas, que pronto pasaran a formar parte del mundo material. Según Platón, el ser humano al momento de nacer posee un conocimiento previamente adquirido gracias a las vidas pasadas de esa alma que posee, a esta teoría se le conoce como reminiscencia.                    
Finalmente para concluir con la teoría platónica es  necesario definir el concepto de IDEA; básicamente a lo que esto se refiere, es la esencia  de las cosas que se encuentran en el mundo natural.

Biografía

Ockham nace en el año 1280 en Inglaterra. Estudió en Oxford y fue resaltado por sus obras filosóficas y teológicas que desarrolló durante toda su vida franciscana.

Entre sus ideas más brillantes se encuentra la corriente del criticismo, en la cual nos dice que la zona de intersección pertenece a la Fe, no a la razón. Por lo tanto, la razón está más limitada, pero no se confunde la fe con la razón. La existencia del alma se demuestra por la Fe, pero razonando no se puede llegar a demostrar que existe.

Ockham también nos ofrece el Empirismo Primitivo, lo que decía: "si me dices el origen de tu información, podré conocerlo; pero como no puedes percibir ni el alma ni a Dios por los sentidos, no puedes demostrar nada, no hay constatación empírica."

La Navaja de Ockham es otra de sus grandes teorías; es un principio filosófico, el cual dice que ante igualdad de condiciones, la teoría mas simple es la mas probable, mas no necesariamente la correcta.

Epistemología

De origen griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "teoría") es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología es el análisis de los criterios por los cuales se justifica el conocimiento, además considera  las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. En general la filosofía estudia el pensar y racionamiento humano, con el fin de llegar a entender el conocimiento, y más aun el origen del conocimiento humano. Uno de los grandes usos prácticos que se le pueden dar a la epistemología es el análisis, de alguna manera “metódico”, de el conocimiento para entender alguna verdad o realidad absoluta, además llegar más a fondo para conocer porque es que se llega a esa verdad.
La epistemología propiamente dicha comienza en el Renacimiento. El conocimiento científico aparecerá en ella como conocimiento, análisis y síntesis de los fenómenos, es decir, de la apariencia o manifestación de la realidad en la experiencia humana.
En el siglo XX, la epistemología científica queda agrupada en tres grandes ramas: el neopositivismo lógico, el racionalismo crítico y el pospopperianismo.
Neopositivismo: se formó en los años veinte de este siglo el llamado Círculo de Viena, con el que el positivismo se transforma en neopositivismo lógico y toma cuerpo la primera gran escuela de epistemología científica en el siglo XX.
 Racionalsimo Crítico: crítica ante las directrices fundamentales de la epistemología del neopositivismo lógico y discutire las principales tesis del Círculo de Viena y crea una nueva escuela de teoría de la ciencia.
Pospopperianismo: Se caracterizan por presentar epistemologías que, bien inspiradas preferentemente en el positivismo, no se identifican totalmente con ninguno de estos dos sistemas, aunque se vean siempre seriamente influidas por ellos.

Preguntas Epistemológicas:
¿Cuál es la diferencia entre conocimiento y opinión?
¿Es posible el conocimiento?
¿Qué es lo que distingue las buenas razones de las malas?
¿De dónde procede el conocimiento?
¿ El conocimiento común es impreciso?
¿Los conocimientos científicos pueden fallar?
¿El conocimiento científico es explicativo?
¿La ciencia crece a partir del conocimiento común?
¿El conocimiento científico está determinado por la sociedad?
¿Qué es el conocimiento?

Bibliografía:
Neisser, U.: Procesos cognitivos y realidad, Madrid, 1981.

Blanche, R.: La epistemología, Barcelona: Oikos-tau, 1973.

Waetofsky, M. W.: Introducción a la filosofía de la ciencia, 2 vols., Madrid: Alianza Editorial, 1973